Мақолаҳо
Мақолаи навРавшангарӣ бузургӣ таърих - Қисми 6
Айнӣ дар тасвири замони шўравӣ асли асосии худро риоя накардааст. На танҳо дар «Ғуломон», ҳатто дар «Одина»-ву «Дохунда» ҳам тасвири ҳаёти то инқилоб асоси воқеъӣ дорад. Дар ин ду асар асоси воқеъӣ гоҳ кам ва гоҳ зиёд, вале ҳамеша мавҷуд аст. Асоси
Равшангарӣ бузургӣ таърих - Қисми 5
Дар замони шўравӣ як фаҳмиши норавои содагии забон пайдо шуда буд: барои ин ки забон халқӣ шавад, барои ин ки навиштаҳо ба оммаи мардум мафҳум бошад, бисёр сода навиштанро талаб мекарданд ва байни содагиву одигӣ тафовут намедиданд, содагиро ба дараҷаи
Маликушшуаро Муҳаммад Тақии Баҳор — Шеърҳо
ЧӢ ДОРӢ? Эй хоҷа, ба ҷуз симу зар чӣ дорӣ? ЧУН ИЛМ надорӣ, дигар чӣ дорӣ? Зарру гуҳаратро агар ситонанд, Эй хоҷаи влогуҳар, чӣ дорӣ? Аз илм шавад хоки беҳунар зар, Бингар, ки зи илму ҳунар чӣ дорӣ?.. Гўӣ падарат дошт илму дониш, Аз донишу илми
Равшангарӣ бузургӣ таърих - Қисми 4
Пантуркистҳое, ки пас аз инқилоб ба сари қудрат омаданд, хилофи воқеъияти рўз ва таърих амал мекарданд. Айнӣ ҳақиқати таърихро ба дасисаҳои пантуркистӣ зид гузошт ва барои ҳалли муҳимтарин масъалаҳои ,иҷтимоиву сиёсии рўз ба кор даровард. Туркпарастон
Маликушшуаро Муҳаммад Тақии Баҳор - Шеърҳо
ШЕЪР ВА НАЗМ Шеър донӣ чист? — Марвориде аз дарёи ақл, Шоир он афсунгаре, к-ин турфа марворид суфт. Санъату саҷъу қавофй1 ҳаст назму нест шеър, Эй басо нозим, ки назмаш нест илло ҳарфи муфт! Шеър он бошад, ки хезад аз дилу ҷўшад зи лаб, Боз дар
Маликушшуаро Муҳаммад Тақии Баҳор - Ғазал
ФИРДАВСӢ Сухан бузург шавад, чун дуруст бошаду рост, Кас ар бузург шуд аз гуфтаи бузург, равост. Чи чид, чи ҳазл дарояд ба озмоиши каҷ, Ҳар он сухан ки напайваст бо маонии1 рост. Шунидаӣ ки ба як байт фитнае бинишаст? Шунидаӣ ки зи як шеър кинае
Маликушшуаро Муҳаммад Тақии Баҳор
САРСУХАН Маликушшуаро Муҳаммад Тақии Баҳор яке аз барҷастатарин шоирон ва нависандагони давраи охири Эрон мебошад. Адабиётшиносон ўро «яке аз ситорагони тобноки осмони адаби Эрон» мешуморанд, ки ин таъриф дар ҳаққи шоир сазовор ва муносиб аст. Баҳор дар
Робиндранат Такур
АДАБИЁТИ ҶАҲОН Нависанда ва ходими ҷамъиятии Ҳиндустон Робиндранат Такур 7-уми моҳи майи соли 1861 дар шаҳри Калкатта дар оилаи заминдори калон ба дунё омадааст. Ў дар зодгоҳаш ва шаҳри Лондон таҳсили илм кардааст. Солҳои 1878-1880 дар Англия ба омўзиши
Камолиддин Биноӣ
«Мавлоно Биноӣ аз табақаи миёна аст. Ҷои таваллудаш шаҳри Ҳирот мебошад. Қобилияти ў бағоят зиёд аст. Аввал ба таҳсил машғул шуд. Дар ин соҳа рушди тамом ҳосил намуд, ба хат ишқ пайдо намуд, ба андак фурсат хеле хушхат гардид. Ба мусиқӣ майл намуд, зуд
Барои чӣ абрҳо ба Замин намеафтанд?
Ин савол дар назар соддаву осонфаҳм менамояд лек аксарияти мо шояд, ки илман мафҳуми ин ҳодисаро надонем. Инҷо хостем ҷиҳати илмии ин ходисаро ба шумо фаҳмонем.Ба ҳама маълум аст , ки абр аз шумораи зиёди қатрачаҳои оби ва кристалчаҳои яхи таркиб
Равшангарӣ бузургӣ таърих - Қисми 3
Фитрат охируламр ба роҳи пантуркизм даромад. Айнӣ мегўяд, ки пас аз инқилоби феврали 1917, ки дар Русия рўй дод, дар Бухоро «Дар сари ҳаракати ислоҳотталабӣ мисли Фитрат ва Усмонхоҷа ҷадидоне гузаштанд, ки онҳо дар Туркия хонда омада, ташвиқоти
Равшангарӣ бузургӣ таърих - Қисми 2
Мақсад аз ҷўяндагиҳо он буд, ки шахс ва ҷомеа ба худшиносии маънавӣ бирасанд ва чунонки Аҳмади Дониш гуфтааст, «Халқ бидонанд, ки барои чӣ омаданд ва бар чӣ буданд ва чӣ карданд». Мақсад таъмини худогоҳии маънавии миллат буд, то ки дар ҷомеаи тоза, ки
Равшангарӣ бузургӣ таърих - Қисми 1
ДОНАИ МАЪНО БИГИРАД МАРДИ АҚЛ.. Ҳикмате қадима аст, ки инсонро Худованд барои он чиз халифаи худ дар рўи замин баргузид, ки даст ба офаринандагиву бунёдкор занад, то ин ҷаҳони омадшуд гароиш ба ободиву зебоӣ намояд. Аз ҷониби дигар инсон чун султони
Саноии Ғазнавӣ - Қитъаот
ДАР МАЗАММАТИ ДУНЁ ВА ДУНЁДОРОН ГЎЯД Гандапирест тирарўй ҷаҳон, Хиради мо бад-ў назар кардаст. Ба сапеди рухон-ш ғарра машав, К-он сиёҳӣ сафед баркардаст. Ин ҷаҳон бар мисоли мурдорест Каргасон гирди ў ҳазор-ҳазор. Ин мар онро ҳаме занад
Саноии Ғазнавӣ - Муқаттаот
Эй ки атфол ба гаҳвора дарун аз ситамат, Сур нодида биҷўянд ҳаме мотамро. Қафасе шуд зи ту олам ба ҳама оламиён Ин-т заҳмат зи вуҷуди ту банӣ одамро. Ваҳ, ки то рўзи қиёмат паи олоиши мулк Тоире аз ту наҷастар набувад оламро. Ҳар ҷой, ки равзаест
Саноии Ғазнавӣ - Рубоиёт
Чун чеҳраи худ дилам барафрўз, буто, Чун зулфи худат макун сияҳрўз, буто. Хоҳӣ, ки накўном шавӣ дар раҳи ишқ Пайванд зи нақши фўта омўз, буто. Дар дасти манат ҳамеша доман бодо, В-он ҷо, ки туро пой сари ман бодо. Баргам набувад, ки кас туро дорад
Саноии Ғазнавӣ - Ғазалҳо
Аҳсанту зеҳ, эй нигори зебо, Ороста омадӣ бари мо. Имрўз ба ҷои ту касам нест, К-аз ту ба худам намонд парво. Бикшой камар, пиёла бистон, Ороста кун ту маҷлиси мо. То кай камару кулоҳу мўза? То кай сафару нишоти саҳро? Имрўз замона хуш
Саноии Ғазнавӣ - Маснавии Ҳадиқа
Пешгуфтор Ин маснавии Саноӣ бо номҳои «Илоҳинома», «Фахринома» низ маълум буда, дорои 10 боб ва 10 ҳазор байт аст ва дар баҳри хафифи мусаддаси махбуни аслам ё аслами мусаббағ иншо шудааст. Азоҳифи он чунин аст: яъне: фоъилотун, мафоъилун, фаълун. Ё
Саноии Ғазнавӣ - Маснавии «Корномаи Балх»
Маснавии «Корномаи Балх» аввалин маснавии Саноӣ буда, дар вазни «Ҳадиқат-ул–ҳақиқат ва шариат-ут-тариқат» хафифи мусаддаси махбуни маҳзуф ё мақсур ва дар баъзе ҳолатҳо аслам ё аслами мусаббағ эҷод шудааст, ки арконаш чунин аст: яъне: фоъилотун,
Табиати афсункор
Табиати афсункор, рӯду дарёҳои равону хурӯшон, кӯҳҳои сарбафалаку барфпӯш, манзараҳои сабзу дилангез, боғу токзорҳои серҳосил, гулу гиёҳҳои шифобахши Ӯзбекистони маҳбуб ҳар касеро, ки ба ин сарзамин меояд, шефтаю мафтун месозад. Ноҳияи Косонсойи вилояти
Барномасозӣ
Ахбор
Олами Афсонаҳо
Дунё