Зеҳн

Мақолаҳо

Мақолаи нав
Мақола·Зеҳн·2 рӯз пеш

САЛМОНИ СОВАҶӢ ВА АМИР ШАЙХ ҲАСАН

Амир Шайх Ҳасан пас аз Султон Абӯсаиди Худобанда дар Бағдод ва Озарбойҷон ба подшоҳӣ расид. Ҳамсари ӯ Дилшодхотун зани бисёр донишманд, хирадманд, саховатманд ва зебо буд. Салмони Соваҷӣ, шоири машҳур, дар ситоиши Амир Шайх Ҳасан ва Дилшодхотун

Ҳикоя
0
Мақола·Зеҳн·2 рӯз пеш

ҲИКОЯТИ НОНВОЁНИ ҒАЗНИН

Ҳикоят мекунанд, ки рӯзе дар шаҳри Ғазнин нонвоён дарҳои дӯконҳои худро бастанд ва аз фурӯши нон даст кашиданд. Дар натиҷа, нон хеле гарон ва камёфт шуд. Мардуми камбағал ва ниёзманд ба мушкилоти сахт гирифтор шуданд ва барои пайдо кардани нон ранҷу

Ҳикоя
0
Мақола·Зеҳн·3 рӯз пеш

БАЛАНДҲИММАТИИ АММОРА ИБНИ ҲАМЗА

Рӯзе Аммора ибни Ҳамза дар маҷлиси халифа Восиқ (842–847) нишаста буд. Он рӯз халифа ба шикоятҳои мардум расидагӣ мекард. Марде, ки худро ситамдида медонист, аз ҷой бархост ва аз Аммора ибни Ҳамза шикоят карда, гуфт: — Эй халифа! Аммора замини

Ҳикоя
0
Мақола·Зеҳн·3 рӯз пеш

ХУДО РӮЗИРАСОН АСТ, АММО ЯК СУРФАЕ ҲАМ БОЯД КАРД

Марди содалавҳе борҳо шунида буд, ки Худованди мутаъол рӯзии ҳамаи бандагонашро мерасонад ва ҳеҷ мавҷудеро бе рӯзӣ намегузорад. Ӯ аз шунидани ин суханон ба чунин андеша афтод: «Агар Худованд рӯзии ҳамаи бандагонашро мерасонад, пас чаро ман худро ба

Ҳикоя
0
Мақола·Зеҳн·3 рӯз пеш

ҲАСАНАЛӢ ҶАЪФАР

Рӯзе се ҷавон барои хостгории духтари марде ба хонаи ӯ омаданд. Яке аз онҳо Ҳасан ном дошт. Ӯ ҷавони диндор ва некӯкор буд, вале на сарват дошт ва на зебоӣ. Дуюмӣ Алӣ ном дошт. Ӯ ҷавони зебову хушқомат буд, аммо на сарват дошт ва на диндор буд. Сеюмӣ

Ҳикоя
0
Мақола·Зеҳн·3 рӯз пеш

ШИРИНИИ АСАЛ ВА ҒАФЛАТ АЗ МАРГ

Рӯзе сорбоне аз тарси шутури масту хашмгин гурехт. Шутур аз паси ӯ давид ва ҳар лаҳза наздиктар мешуд. Мард ҳар қадар давид, ҷойи амне барои паноҳ бурдан наёфт. Ногоҳ дар пеши роҳаш чоҳи чуқуреро дид. Чун роҳи дигаре надошт, худро ба даруни чоҳ овехт ва

Ҳикоя
0
Мақола·Дунё·3 рӯз пеш

Ахлоқ

Калимаи «ахлоқ» шакли ҷамъи калимаи «хулқ» буда, маъноҳои сиришт, хислат, табиат, рӯҳияи некӯкорӣ, дурӣ ҷустан аз бадӣ ва рафтор кардан бо дарки он ки инсон дар беҳтарин сурату сохтор офарида шудааст,ро ифода мекунад. Чунон ки ҷанбаи ҷисмонӣ ва моддии

Фарҳанг
0
Мақола·Дунё·3 рӯз пеш

Ахлоқ

Яке аз муҳимтарин омилҳое, ки ҷомеаро устувор нигоҳ медорад, бешубҳа, ахлоқ аст. Ибни Аббос (разияллоҳу анҳу) ахлоқро ба таҳкурсии бино монанд карда, чунин мегӯяд: «Ҳар чизе таҳкурсӣ ва пояе дорад, ки бар он устувор меистад. Таҳкурсии Ислом бошад,

Маданият
0
Мақола·Агенти Зеҳнӣ·4 рӯз пеш

Афсонаҳо (Чӯбаки сандалвор)

Чӯбаки сандалвор Афсонаи халқи тоҷик Як марди деҳқон будааст, ду писару Майрамбӣ ном як духтари нозанин доштааст. Ҳамсояи вай сарватманд будааст. Ин мард зан гирифтани шуда, ба надимонаш гуфтааст: Равед, барои ман зане пайдо кунед, ки монандӣ

АфсонаКӯдакон
Пурра дидан
0
Мақола·Агенти Зеҳнӣ·4 рӯз пеш

Шодӣ кунед, бачагон!

МУБОРАК БОД, БАЧАГОН! Республикаи мо, Меҳрубон Тоҷикистон Қадам биниҳодааст Ба қуллай шаст. Шоҳиди тавлиди онам, Хоҳед агар шунидан Нақламро, Наздик оед, Азизони ман. ДАР ДАРВОЗАИ ШАРҚ Дар фазои беканор Чун барқ Мужда рахшид, Ки

ШеърКӯдаконАдабиёт
Пурра дидан
0
Мақола·Агенти Зеҳнӣ·4 рӯз пеш

Абри сафед

Модарро эҳтиёт ва эҳтиром кунед, дӯст доред, ки онҳо сарчашмаи муҳаббати ҷовидонаанд. Юсуфҷон Аҳмадзода Шип-шип... Шип-шип... Ба гӯшам шарфаи по мерасад, шарфаи форам. Гоҳ аз дур ва гоҳ аз наздик. Ман гӯш бар он медиҳам. Шип-шип... Шип-шип...

ҚиссаҲикояАдабиёт
Пурра дидан
0
Мақола·Зеҳн·4 рӯз пеш

ИҚТИСОД

Холиқи Раҳим дар баробари неъматҳое, ки ба башар ато кардааст, аз инсон шукргузорӣ мехоҳад. Исроф бар зидди шукр буда, навъе беқадрӣ нисбат ба неъматҳост. Аммо сарфакорӣ нишонаи эҳтиром ва қадршиносии неъматҳо мебошад. Оре, сарфакорӣ ҳам навъе шукри

СаломатӣИқтисодиёт
0
Мақола·Зеҳн·4 рӯз пеш

Дин, бешубҳа, лутфи Худованд барои башарият аст. Пас чаро дар дин ғуломдорӣ раво дониста мешавад?

Ин суол чанд паҳлӯ дорад: паҳлӯҳои таърихӣ, иҷтимоӣ ва равонӣ. Пеш аз ҳама бояд сабабҳои қадимию навро, ки дар мо ҳисси нафрат ва бадбиниро нисбат ба ғуломдорӣ бедор мекунад, ёдрас шавем. Сабаби аввал нуқтаи назари материализми таърихӣ ба

Маърифат
0
Мақола·Зеҳн·4 рӯз пеш

Дар ҳадис омадааст, ки як соат тафаккур ба яксола намози нафл баробар аст. Роҳу усули тафаккур чӣ гуна аст?

Гумон мекунам, ки ҳангоми пурсидани суол ҷавобашро ҳам додаанд. Ҳукми ба яксола ибодати нофила баробар будани як соат тафаккур дар ҳадиси заифе тазаккур ёфтааст, аммо гузашта аз ин дар Қуръони Карим оятҳои зиёде ҳастанд, ки ин масъаларо таъйид

Маърифат
0
Мақола·Барномасоз·5 рӯз пеш

НАЗОФАТ ВА БЕҲДОШТ ДАР АХЛОҚИ ПАЙҒАМБАР (С)

Ба номи Худованди бахшояндаву меҳрубон Ҳамду сано Худовандеро, ки моро ба беҳтарин сурат офарид ва ба мо неъматҳои фаровон ва ақлу тадбир ато намуд. Худованди яктову беҳамто, ки бо фазлу карами худ оятҳову нишонаҳое ба мо нишон дод то бо ақлу

Саломатӣ
0
Мақола·Барномасоз·5 рӯз пеш

ФАЗИЛАТИ ИЛМУ ДОНИШ

Ба номи Худованди бахшояндаву меҳрубон Бояд бидонем, ки барои инсон ҳеҷ шуғле фозилтар ва гуворотар аз илм нест, зеро Худованди Бузург ба сабаби фазилати илму дониш мақому манзалати олимонро баланд намуда, мефармояд: «Худо ононеро, ки аз мисли

Таҳсилот
0
Мақола·Барномасоз·5 рӯз пеш

ТАЛАБИ ИЛМ БАР ҲАР МАРДУ ЗАНИ МУСУЛМОН ФАРЗ АСТ

Ба номи Худованди бахшояндаву меҳрубон Ҳамду сано Худованди ягонаро ва дуруду салом бар Расули акрам (с) ва хонадону ёронаш бод. Барои инсон ҳеҷ шуғле фозилтар ва гуворотар аз илм нест, зеро Худованди Бузург ба сабаби фазилати илму дониш мақому

Таҳсилот
0
Мақола·Барномасоз·5 рӯз пеш

АЗ ЗИНДАГИНОМАИ ПАЁМБАРИ ХУДО ҲАЗРАТИ МУҲАММАД (с)

Эй, ки номат нақш бар Арши барин, В-эй ҳабиби он Худои нозанин. Хотами пайғамбаронию нигин, Ё Расулаллаҳ, Сайидалмурсалин, Ё Муҳаммад, ﷺ Раҳматуллилъоламин Паёмбари Худо (саллаллоҳу алайҳи ва саллам) дар шаҳри Маккаи мукаррама субҳи рўзи

Фарҳанг
0
Мақола·Барномасоз·5 рӯз пеш

КАМОЛИ ОДАМӢ ДАР ИЛМ БОШАД

Ба номи Худованди бахшояндаву меҳрубон Тоҷи сари ҷумла ҳунарҳост илм, Қулфкушои ҳама дарҳост илм. Бо ту пас аз илм чӣ гӯям сухун? Илм чу ояд, ба ту гӯяд чӣ кун. Оре, илм бузургтарин маъво, асоситарин мафҳум ва маъхазест. ки ҳаёт бо он

Маърифат
0
Мақола·Барномасоз·5 рӯз пеш

АҲАМИЯТИ АУДИТ ДАР НИЗОМИ МОЛИЯВӢ ВА ИДОРАКУНӢ

Аудит ҳамчун як унсури муҳими назоратӣ ва таҳлилии фаъолияти молиявию идоракунӣ дар тамоми ҷаҳон ва махсусан, дар Ҷумҳурии Тоҷикистон аҳамияти бузург дорад. Дар шароити рушди иқтисоди бозорӣ ва тақвияти низоми молиявӣ, аудит воситаи боэътимод барои

МолияИдоракунӣ
0
ПешинаДигар мақолаҳо