Мақолаҳо

Production ҷойи озмоиш(тест) нест

Агар дар як ширкати воқеӣ Jira-ро идора ва нигоҳдорӣ кунед, эҳтимол ин ҷумларо шунидаед ё худатон гуфтаед: «Тағйироти хурд аст, мустақиман дар муҳити асосӣ татбиқ мекунам». Ва эҳтимол ҳадди ақал як бор аз гуфтани ҳамин ҷумла пушаймон шудаед. Ман

Микросервис чист ва кай набояд аз он истифода кунем?

Агар дар соҳаи таҳияи нармафзор фаъолият дошта бошед, эҳтимол борҳо ибораи Microservice Architecture — меъмории микрохизматрасониҳо-ро шунидаед. Ин меъморӣ барои он пешбинӣ шудааст, ки низомҳои бузургро ба қисмҳои хурдтару мустақил ҷудо кунад, таҳия

Иқтисодро аз пушти миз дарк кардан намешавад

Намунаи тарзи навишти ҳуҷатҳо.

Ариза (намуна) Ба директори мактаби миёнаи № _-и ноҳияи Синои шаҳри Душанбе аз номи сокини ноҳияи Сино, кӯчаи , хонаи , ҳуҷраи Ариза Аз Шумо хоҳиш менамоям, ки писарам

Фотеҳ Ниёзӣ Вафо (роман, китоби 1-боби чордаҳум)

Китоби аввали романи «Вафо»-и Нависандаи халқии Тоҷикистон Фотеҳ Ниёзӣ қаҳрамонии ҷанговаронро дар ҷабҳаи Ҷанги Бузурги Ватанӣ ва зиндагии ақибгоҳ тасвир мекунад. Китоби якум БОБИ ЧОРДАҲУМ Сафар чашмонашро молида-молида аз блиндаж берун

Барои чӣ сар чарх мезанад.

Сарчархзанӣ – беморӣ нест, балки танҳо яке аз аломатҳои он аст. Аломати маҳз кадом беморӣаст – инро духтурон ҳал мекунанд. Аммо баъзе чизҳоро мизоҷон низ донанд, фоида дорад. Хабари қалбакӣ. Агар сар дар оғӯши дӯстдошта, ҳангоми баромад дар толори

Вазни мағзи сари кӣ вазнитар аст?

Вазни мағзи сари одами миёна аз 1020 то 1970 граммро ташкил медиҳад. Вазни мағзи сари мардон одатан аз вазни мағзи сари занон 100–150 грамм зиёдтар аст. Байни нажодҳои алоҳида, ба гуфтаи муаллифи матн, дар ин бобат фарқияте нест. Дар ҳар сурат, ҷойи

Ҷомӣ ва шогирд.

Яке аз бузургзодагони Ҳирот фарзандашро барои омӯзиши забон ба ҳузури ҳазрати Нуриддин Абдураҳмони Ҷомӣ бурд. Ҳазрати Ҷомӣ дарси ӯро аз китоби «Сарфи мир» оғоз карданд. Дарси аввалро фаҳмонданд ва баъд ба шогирд, ки роҳаш аз миёни бозорчаи шаҳр мегузашт,

Шаҷара (насабнома).

Шаҷара¹ Мавлоно Ҷомӣ аз сарзанишу писханди амалдорони олирутба ибо намекард ва кирдорҳои ношоистаи онҳоро ҳамеша фош менамуд. Низомулмулк, ки вазири Султон Ҳусайни Мирзо буд, насаби худро ба асҳоби Пайғамбар ва махсусан ба авлоди амаки ӯ Аббос нисбат

Дар маҷлиси Ҷомӣ.

Баҳори соли 1483 буд. Ҳар ду писари Хоҷа Аҳрор¹ аз Самарқанд ба зиёрати Машҳад рафта, аз он ҷо ба Ҳирот омаданд ва дар Хиёбон меҳмони Ҷомӣ шуданд. Ҷомӣ ба шарафи онҳо зиёфат ороста, ба ҷуз шогирдонаш баъзе бузургонро низ хабар кард. Ҳусайни Бойқаро² ҳам

Офтобпараст: фоида ва зарар.

Аксарияти мардуми рӯи Замин истеъмоли донаи офтобпарастро дӯст медоранд. Гарчанде ин хӯрдании лазиз ба бемории газаки меъда,қарҳаи меъда (язва желудка) ва ҳатто ба шиддатёбии кӯррӯда оварда мерасонад, бо вуҷуди ин одамонро маҷбур карда намешавад, ки аз

Мазмуни барномави сурудхонӣ.

Ҳангоми омӯзонидани суруд, пеш аз ҳама, ритми (усули) онро ба хонандагон ёд додан лозим аст. Дар оҳанги суруд нотаи ҳаштякии нуқтадор (.) ва нотаи шонздаҳякӣ бояд бо матни шеър мувофиқ ва дар зарбу усули дуруст иҷро шаванд. Дар ҷараёни омӯзиш бояд ҳисси

Сохтор ва имкониятҳои шабакаи интернетӣ дар системаи идоракунӣ.

Дар охири солҳои 70-уми асри XX маълум гардид, ки густариши Интернет ба афзоиши шумораи гурӯҳҳои манфиатдор алоқаманд аст. Якчанд ниҳоди идоракунанда таъсис дода шуд. IAB (Internet Architecture Board) ба идоракунии рушди сохтории Интернет машғул буд.

Шӯҳрати ҷаҳонии Хайём

Тарҷумаи рубоиёти Хайём дар Аврупо инқилобе ба вуҷуд овард. Соли 1700 номи Хайём дар китоби муаррихи немис Т. Ҳайд «Таърихи дини эрониёни қадим» зикр ёфт. Соли 1771 У. Ҷонс дар китоби «Сарфу наҳви форсӣ» тарҷумаи англисии ду рубоии Хайёмро бе зикри номи

Равам, аз ишқ пурсам манзиолатро

Боз ою кӯчаҳои интизории маро саршори худ кун, Қатраи танҳоиямро маҳви дарёбори худ кун. Мурғаконро нағма овар, Хандаро бо ғунчаҳо омез, Осмонҳоро баландиву шукӯҳмандӣ биёмӯз, Асри ҳиҷрону ҷудоиро фидои лаҳзаи дидори худ кун. Бӯса ҳам чун сабза

Сотсиология ҳамчун илм.

Сохтор ва дараҷанокии донишҳои сотсиологӣ Мундариҷа Инкишофи сотсиология ҳамчун илм дар бораи ҷомеа Объект ва предмети омӯзиши сотсиология Сатҳ ва дараҷаҳои донишҳои сотсиологӣ Категорияҳо ва қонунҳои сотсиология Парадигмаҳои

ПУФАКЕ, КИ НАМЕКAФАД

Маълум аст, ки бадани инсон тақрибан аз 100 триллион ҳуҷайра иборат аст. Ҳар як ҳуҷайра мустақилона як мавҷуди зинда аст ва реаксияҳои кимиёвие, ки барои ҳаёт заруранд, дар дохили ҳуҷайра ба амал меоянд. Барои хуб шинохтани бадани инсон, донистани

МУВОЗИНАТИ НОЗУКИ БАДАНИ МО

Аз баёни муъҷизаосои Қуръони Карим, ки хабар медиҳад тамоми мавҷудоти зинда аз об офарида шудаанд, мефаҳмем, ки об барои ҳаёт то чӣ андоза муҳим аст. Воқеан, тақрибан 60 фоизи бадани моро об ташкил медиҳад. Вақте мефаҳмем, ки ҳамаи равандҳои ҳаётӣ,

Вақте маҳсулот «муваффақ» ба назар мерасад, аммо чунин нест!

Чанде пеш, вақте рӯйи тарҳрезии ҳамёни асъори рақамӣ кор мекардам, воқеае рӯй дод, ки ҳанӯз дар хотирам мондааст. Гурӯҳи рушд бо ҳаяҷон эълон кард, ки шумораи сабти номҳои ҳафта ду баробар шудааст. Мо ҷашн гирифтем. Аммо баъд аз ду ҳафта, вақте

Мақолаҳои Пол Грэм ва таҷрибаи шахсии муаллиф

Бахши 1: аҳаммияти амалӣ кардани идея Аз нигоҳи ман, идеяҳо муҳиманд. Аммо нукта ин аст, ки барои расидан ба сатҳи баландтарин ба садҳо идеяи хуб ниёз доред. Ҳамаи ин идеяҳо бояд рӯйи ҳам ҷамъ шаванд ва мисли ҳалқаҳои занҷир якдигарро такмил диҳанд.