Китоб дӯсти инсон буд, ҳаст ва мемонад. Китоб ба инсон ҳаётро меомӯзонад,тарбия менамояд ва доираи андешаву фикррониашро рангину зебо мегардонад.
Мақолаи «Агар омӯзгори адабиёт китоб нахонад...», ки дар шумораи 52-юми рӯзнома («Овози тоҷик», 2026. №52) ба табъ расида, ба қалами Зулхумор Рашидова тааллуқ дорад, ҳар як омӯзгори баномусро бефарқ намегузорад.
Дуруст аст, ки солҳои охир муносибат ба китоб суст шуда истодааст. На фақат омӯзгори адабиёт, балки омӯзгор ном соҳиби касб бояд китоб хонад, рӯзнома хонад, маҷалла хонад...
Аммо омӯзгорони мактабҳо имрӯз бо бешармӣ, «мо китоб намехонем!» мегӯянд.
Ба гӯшҳои худ бовар намекунед, ки омӯзгор ин суханонро мегӯяд. Солҳое, ки мо омӯзгори ҷавон будем, устодон аз ягон китоби бадеӣ баҳс мекарданд ва агар мо нахонда бошем, пинҳонӣ пайдо мекардему мехондем.
Зеро ору номус буд, виҷдон буд. Боварӣ дорам аксарият китоби дарсиро низ ба таври бояду шояд намехонанд. Дар тарҷумаҳои китобҳои дарсӣ чӣ аз ҷиҳати мантиқ, чӣ аз ҷиҳати имло ва истифодаи калимаҳои лозима, хато бисёр аст. Омӯзгоре, ки китоби дарсиро бо мақсади муайян хонд, албатта, ба машварат мепардозад, ё аз ягон кас мепурсад. Ин ҳолат рӯй надодааст ва намедиҳад, чунки ҳама «доно»-анд.
Лаззате, ки хониши китобҳои бадеӣ доранд, фақат хонанда медонад. Бисёр шунидаем, ки мегӯянд: «Агар омӯзгор як рӯз нахонад, симои омӯзгориашро гум мекунад». Ба фикрам, омӯзгори ҳақиқӣ (на хасакӣ) ҳақ надорад, ки нахонад. Дар давраи мактабхонӣ ҳавас мекардем ба устодон, зеро мудом онҳоро дар даст китобу рӯзнома медидем. Имрӯз манзара баръакс аст. Омӯзгорӣ касби тасодуфӣ нест.
Бо ҷавони одие, ки ҳар сол ба Русия ба кор рафта меомад, суҳбате доштам. Зимни суҳбат иброз намуд, ки бо ҳамроҳи ӯ ҷавонони зиёде кор мекунанд. Аҷоиботаш дар он ҳаст, ки ҷавононе, ки худашон дар Русия кор мекунанду таҳсилашон дар ин ё он муассисаи олии Ватан идома дорад. Вақте аз онҳо мепурсед:
– Ин чӣ хел мешавад? Шумо нахонда, чӣ мешавед?
Ҷавоб чунин аст:
– Дар ягон мактаб муаллим мешавам-дия!
Ана, халос.
Аз ҳама касби осону ҳама аз ӯҳдааш мебаромадагӣ муаллимӣ будааст.
Ҳол он ки гирифтани як иншо метавонад сатҳи дониши ҳар як омӯзгорро равшан намояд.
Шукри он мекунам, ки на ҳамаи омӯзгорон андешаҳои болоиро доранд. Шукр, ки фидоиён ҳастанд.
Бешубҳа, фақат китоб метавонад моро аз ин гирдоби ҳалокатовар бираҳонад. Фақат китоб метавонад дар мо тағйиротеро ба вуҷуд орад.
Фақат китоб метавонад моро ба асли хеш баргардонад, то вориси шоиста бошем. Пас, ба нахондан ҳақ надорем. Бояд ҳар як омӯзгор китобхону рӯзномахон бошад.
Тавассути китобхонӣ мо метавонем шоистаи номи «омӯзгор» бошем. Ба ин васила, забони поки модариамонро низ ҳифз менамоем.
Мақолаҳои маъмул
Ҳар роҳе, ки интихоб мекунӣ
Ҳаёт мисли як ҳавопаймоест, ки ту худат пилот ҳастӣ, на мусофир. Танҳо ту қодирӣ самти ҳаракатро интихоб кунӣ, баландӣ ва суръатро муайян намоӣ. Агар раҳнамоиро ба дигарон супорӣ, хавфи гум кардани роҳи ҳақиқии худ вуҷуд дорад. Дар ҳар як қарор, дар ҳар
Математика — шоҳи фанҳост
Ба мо ҳамеша ҳанӯз аз бачагӣ мегӯянд: «Математика шоҳи фанҳост», «Ададҳо ҷаҳонро идора мекунанд». Оё ягон вақт дар бораи он ки то кадом дараҷа ин гуфтаҳо дурустанд, фикр кардаед? Вақте ки дар синфҳои болоӣ ба омӯзиши дигар фанҳои дақиқ оғоз мекунанд,
Пурра диданАгар китоб нахонем, мумкин аст ба паёмадҳои мухталифе дар зиндагии шахсӣ ва ҳирфаӣ мувоҷеҳ шавем.
Дар идома ба 20 иттифоқе, ки дар натиҷаи китоб нахондан мумкин аст рух диҳанд, ишора мекунем: Коҳиши доираи луғот. Нахондани китоб боиси маҳдуд шудани вожаҳову қудрати баён мешавад ва дар натиҷа имкон дорад ба хубӣ ғояву эҳсосоти худро интиқол дода
МУҚАДАСОТИ МО
Дар Конститутсияи (Сарқонуни) Ҷумҳурии Тоҷикистон махсус қайд гирифтааст, ки «Рамзҳои давлатии Тоҷикистон Парчам, Нишон ва Суруди Миллӣ аст». Барои ҳар як тоҷикистонӣ Ватан, миллат, забони тоҷикӣ, Парчам, Нишони давлатӣ, Суруди миллӣ муқаддасанд. Мо ба

Барномасозӣ
Ахбор
Олами Афсонаҳо
Дунё