Зеҳн

Омӯзиш заминаест ба сӯи қуллаҳои камолот ва арзишҳои абадӣ

ЗЕ
Зеҳн11 декабри 2024 · 4 дақиқа хондан

Фардои шумо ба амали имрӯзаатон вобаста аст, рӯзи нав муборак.

Барори кор, амали нек, тинҷии хонадон ва албатта, тани сиҳату хотири ҷамъ ҳамроҳатон бошад.

Баъзе одамон дар ҳаёти ту мисли ҷуръаи об ҳастанд: онҳоро бе он ки фаҳмӣ, қабул мекунӣ. Аммо муҳим аст, ки дарк кунӣ, об аз куҷост — аз чашмаи соф ё аз ботлоқи пур аз ифлосӣ.

Муҳим аст, ки дар вақтҳои лозима шинохтани онҳоро ёд гирӣ, то ҳаётатро бо оби поку зулол ороста гардонӣ ва худро аз он чи ба ту зарар мерасонад, дур нигоҳ дорӣ. Зеро интихоби дурусти одамон дар роҳи зиндагӣ ба саломатии равонӣ ва рушд таъсир мегузорад.

Ҳаминро фаромӯш накун: танҳо чашмаи соф метавонад ташнагии ҳақиқии дилро шиканад.

Касоне, ки ба иҷрои кор тавоно ҳастанд, дар амал хомӯшона гап мезананд. Онҳо бо қадамҳои худ роҳи худро месозанд ва ба натиҷаҳоои олӣ мерасанд. Аммо онҳое, ки наметавонанд кореро анҷом диҳанд, аксар вақт вақти худро барои танқид сарф мекунанд.

Ҳар амале, ки мекунӣ, бигзор ҷавоб ба танқидҳо бошад. Ҷойи исбот кардани худ ба онҳое, ки танҳо тамошобинанд, нест. Зиндагӣ майдони амал аст, на баҳсу гуфтугӯ. Бигзор амалҳоят ба ҷои ҳарфҳо туро муаррифӣ кунанд. Дар ҳар қадам қувват ва эътимоди худро нишон деҳ ва бигзор танқидҳо ба мисли бод гузаранд.

То ҷаҳон буд аз сари одам фароз,

Кас набуд аз рози дониш бениёз.

Мардумони бихрад андар ҳар замон,

Рози донишро ба ҳар гуна забон.

Гирд карданду гиромӣ доштанд,

То ба санг андар ҳаме бингоштанд.

Дониш андар дил чароғи равшан аст

В-аз ҳама бад бар тани ту ҷавшан аст!

Омӯзиши пайваста чун борони нарм инсонро тароват мебахшад ва тухми умеду зиндагӣ мерӯёнад ва онро гул-гулшукуфон месозад ва ниҳоли ҳастии инсон дар сояи омӯзиш месабзад.

Омӯзиш тафаккурро тавсеа ва ғанӣ мегардонад ва тафаккури инсон дар партави афкори бузургону мутафаккирон мунаввар мегардад, дар андеша шарораҳо пайдо мешаванд ва дар зери сояи омӯзиши осору осори хирадманд инсон ба ақли, камолоти маънавй ва фикрй. Агар хурдан ба бадан қувват бахшад, бо мутолиа ва мутолиаи китобҳои судманд рӯҳу ақлу тафаккури инсон қавитар мешавад.

Омӯзиши методӣ ва судманд ғизои рӯҳ аст ва агар нафс сер нашавад, инсон бадахлоқ, бадахлоқ ва ҷоҳил мешавад ва фарк кардани неку бадӣ мушкил мешавад ва ҳамон гуна, ки хӯрдан ид надорад. хониш хам бояд таътил надошта бошад. Тавассути омўзиш тафаккури инсонӣ дар дидор ва музокира бо андешаи пирон ва хирадмандон тавсеа ва гуногунранг шуда, ба нашъунамо ва шукуфоӣ мерасад.

Шавку хавас ба хондан одамро бекарор ва бехоб мекунад. Аз ин рў, фарҳангманд ҳамеша бо худ китоб мебаранд ва ҳар гоҳ фурсате пайдо шавад, аз возеҳи донишу дониш рўҳҳояшонро тароват мебахшанд ва бо файли таҳсил занги ғафлат, бепарвоӣ ва ғафлатро дур мекунанд.

Омӯзӣ истифода аз дастури саломатӣ ва саодати хирадмандтарин ва барҷастатарин шахсиятҳо ва донишмандон аст ва ҳамон гуна ки мо ҳангоми бемор шудан аз дастури табибони кордону ботаҷриба истифода кунем, бояд аз дастурҳои поку пурарзиши ислом низ истифода кунем. олимон барои аз касалихои рухй, рухй ва илмй рахо ёфтан саъю кушиш менамоем, ки асархо ва асархои онхо; Зеро ин навъи китобҳо версияи саломатӣ, хушбахтӣ ва шукуфоӣ буда, дар чорроҳаи зиндагӣ ба мо роҳи ҳақиқатро нишон медиҳанд.

Инсон тавассути китобхонӣ метавонад бо дӯстони меҳрубонтар, олиҷанобтар, безарартару пурсамартар бошад ва аз файзи сухани пурарзиши онҳо баҳра барад ва дар гармии онҳо рӯҳи худро об диҳад, бузургон бори маънавй гирифта, хосил мегиранд. Касе, ки вақташро ба таҳсил ва дигар вақт ба кор сарф мекунад, назар ба касе, ки тамоми вақти худро ба кор мебахшад ва намехонад, хеле муваффақ ва фоидаовартар хоҳад буд; Зеро ҳамон гуна ки мутолиаи китобҳои маънавӣ ва ақлонӣ тафаккур мепарварад ва маънавиятро афзун мекунад, омӯзиши бошуурона ва ҳадафмандона дар ин соҳа шукуфоии иқтисодӣ ва дурахши ақлониро ба вуҷуд меорад.

Брайан Трейси мегӯяд: "Агар шумо дар давоми се сол дар як рӯз як соат таҳсил кунед ва дар як ҳафта китоб хонед, шумо як мутахассиси соҳаи худ хоҳед буд." Дар панҷ сол шумо як мақоми баландпояи кишвари худ хоҳед шуд ва дар ҳафт сол як шахсияти маъруф ва ҳатто ҷаҳонӣ хоҳед шуд."

Мақолаҳои маъмул

Мақола·Зеҳн·1 сол пеш

Ҳар роҳе, ки интихоб мекунӣ

Ҳаёт мисли як ҳавопаймоест, ки ту худат пилот ҳастӣ, на мусофир. Танҳо ту қодирӣ самти ҳаракатро интихоб кунӣ, баландӣ ва суръатро муайян намоӣ. Агар раҳнамоиро ба дигарон супорӣ, хавфи гум кардани роҳи ҳақиқии худ вуҷуд дорад. Дар ҳар як қарор, дар ҳар

Математика — шоҳи фанҳост

Ба мо ҳамеша ҳанӯз аз бачагӣ мегӯянд: «Математика шоҳи фанҳост», «Ададҳо ҷаҳонро идора мекунанд». Оё ягон вақт дар бораи он ки то кадом дараҷа ин гуфтаҳо дурустанд, фикр кардаед? Вақте ки дар синфҳои болоӣ ба омӯзиши дигар фанҳои дақиқ оғоз мекунанд,

Пурра дидан

Агар китоб нахонем, мумкин аст ба паёмадҳои мухталифе дар зиндагии шахсӣ ва ҳирфаӣ мувоҷеҳ шавем.

Дар идома ба 20 иттифоқе, ки дар натиҷаи китоб нахондан мумкин аст рух диҳанд, ишора мекунем: Коҳиши доираи луғот. Нахондани китоб боиси маҳдуд шудани вожаҳову қудрати баён мешавад ва дар натиҷа имкон дорад ба хубӣ ғояву эҳсосоти худро интиқол дода

МУҚАДАСОТИ МО

Дар Конститутсияи (Сарқонуни) Ҷумҳурии Тоҷикистон махсус қайд гирифтааст, ки «Рамзҳои давлатии Тоҷикистон Парчам, Нишон ва Суруди Миллӣ аст». Барои ҳар як тоҷикистонӣ Ватан, миллат, забони тоҷикӣ, Парчам, Нишони давлатӣ, Суруди миллӣ муқаддасанд. Мо ба