Зеҳн

ГУЛСАРА АВАЗОВА - СЕБ

ЗЕ
Зеҳн11 ноябри 2024 · 2 дақиқа хондан

Яке аз амалҳои савоб дар байни мардуми мусалмон ниҳол шинондан аст. Зеро аз ҳосили он парандаҳо, кўдакон ва мардуми зиёде истифода мекунанд. Илова бар ин, агар дарахт дар сари роҳ бошад, сояи он мусофирону роҳгузаронро аз нурҳои сўзони офтоб паноҳ мекунад. Ба ҳамин хотир, шахсе, ки ниҳол мешинонад, солҳои дароз сипос мешунаваду савоб мегирад.

Дар канори роҳ як дарахти себ қомат афрохта буд. Писараке дар сояи дарахти себ нишаст, то ин ки аз офтоби сўзон паноҳ барад. Дарахт шохашро афшонду як дона себ афканд.

Писар хурсанд шуд. Себро хўрд. Аҷаб ширину хуштаъм буд он!

– Раҳмат ба ту, дарахти меҳрубон! Ба некиат некӣ карданиам. Чӣ мехоҳӣ? – гуфт писарак.

– Ту хурсанд шудӣ, раҳмат гуфтӣ, ҳамин кифоя, – ҷавоб дод дарахт.

– Бо вуҷуди ин ба некиат ҷавоб додан мехоҳам.

– Ин тавр бошад, ба одаме, ки маро шинонду нигоҳубин кард, низ раҳмат бигў,– гуфт себ.

Ба одаме, ки туро шинонду нигоҳубин кард, ташаккур,– гуфт писарак.

Ин лаҳза дарахт боз як дона себ партофт.

Писарак ин себи шаҳдборро низ нўши ҷон кард ва гуфт:

– Раҳмат гуфтан кам аст, дарахти меҳрубон. Бигў, ки чӣ кор кунам, то аз хотири ту фаромўш нашавад?

– Ман ба ту чанд дона мева медиҳам. Себҳоро ба ҷўраҳоят бурда бидеҳ,– гуфт дарахт ва боз якчанд себ ба писарак афканд.

Писарак себҳоро ба ҷўраҳояш бурд. Бачаҳо себҳоро хўрда, ба писарак раҳмат гуфтанд.

– Ба шахсе, ки ин дарахтро шинонда нигоҳубин кардааст, низ ташаккур бигўед,– гуфт писарак.

– Магар ин дарахт аз шумо нест? – пурсиданд бачаҳо.

– Не, аз мо нест. Дарахти себ дар канори роҳ танҳо аст.

– Себаш бомаза будааст, – гуфт ҷўрааш.

– Мо ба ивази некии дарахт бояд амале кунем, ки дарахт ҳам аз мо миннатдор бошад.

– Ёфтам, – нидо кард нафаре.

– Чӣ ёфтӣ? – пурсид писарак.

– Ту гуфтӣ, ки ў танҳо аст.

– Бале.

– Мо тирамоҳ ё аввали баҳор дар паҳлуи вай ниҳолҳои дигар мешинонем, – ҷавоб дод ҷўрааш.

– Фикри хуб, – гуфт писарак.

Пас аз чанд сол аз ду ҷониби роҳ дарахтони зиёди мевадор қад афрохтанд. Касе намедонад, ки ин дарахтонро кӣ шинонда ва парвариш кардааст. Вале ҳама медонанд, ки дар сояи онҳо нишаста, меваашонро чашида, ба кӣ ташаккур гуфтан зарур аст.

Мақолаҳои маъмул

Мақола·Зеҳн·1 сол пеш

Ҳар роҳе, ки интихоб мекунӣ

Ҳаёт мисли як ҳавопаймоест, ки ту худат пилот ҳастӣ, на мусофир. Танҳо ту қодирӣ самти ҳаракатро интихоб кунӣ, баландӣ ва суръатро муайян намоӣ. Агар раҳнамоиро ба дигарон супорӣ, хавфи гум кардани роҳи ҳақиқии худ вуҷуд дорад. Дар ҳар як қарор, дар ҳар

Математика — шоҳи фанҳост

Ба мо ҳамеша ҳанӯз аз бачагӣ мегӯянд: «Математика шоҳи фанҳост», «Ададҳо ҷаҳонро идора мекунанд». Оё ягон вақт дар бораи он ки то кадом дараҷа ин гуфтаҳо дурустанд, фикр кардаед? Вақте ки дар синфҳои болоӣ ба омӯзиши дигар фанҳои дақиқ оғоз мекунанд,

Пурра дидан

Агар китоб нахонем, мумкин аст ба паёмадҳои мухталифе дар зиндагии шахсӣ ва ҳирфаӣ мувоҷеҳ шавем.

Дар идома ба 20 иттифоқе, ки дар натиҷаи китоб нахондан мумкин аст рух диҳанд, ишора мекунем: Коҳиши доираи луғот. Нахондани китоб боиси маҳдуд шудани вожаҳову қудрати баён мешавад ва дар натиҷа имкон дорад ба хубӣ ғояву эҳсосоти худро интиқол дода

МУҚАДАСОТИ МО

Дар Конститутсияи (Сарқонуни) Ҷумҳурии Тоҷикистон махсус қайд гирифтааст, ки «Рамзҳои давлатии Тоҷикистон Парчам, Нишон ва Суруди Миллӣ аст». Барои ҳар як тоҷикистонӣ Ватан, миллат, забони тоҷикӣ, Парчам, Нишони давлатӣ, Суруди миллӣ муқаддасанд. Мо ба