Мақолаҳо
Мақолаи навМУАЛЛИМ, УСТОД, ОМӮЗГОР
Муаллим, устод, омӯзгор. Чун ин мафҳумҳоро ба забон меорем дар пеши назар чеҳраи нуронии шахсе намудор мегардад, ки тамоми ҳаёти хешро баҳри тарбияи насли наврас бахшидааст. Агар барои аз хоби ноз бедор сохтани табиат баҳор лозим бошад, пас баҳри
КИТОБ КАЛИДИ ДОНИШ ВА САРЧАШМАИ ЗИНДАГИИ РАНГИН
Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст, Фурӯғи субҳи доноӣ китоб аст. Китоб манбаи дониш ва чароғи ақл, рӯшноии дил ва калиди дари ҳама кор бар оламу одам аст. Бе китоб дунёи мо тира ва ҷаҳон хира аст. Маърифати шахс аз китоб оғоз мегардад. Ҳама бузургони олам
ИСТИҚЛОЛИ ДАВЛАТӢ ВА РУШДИ ИҚТИСОДӢ
Истиқлол ва озодӣ аз ҷумлаи арзишҳои бунёдӣ ва муқаддастарини аҳли башар ба ҳисоб рафта, натанҳо ҳамчун падидаи фарҳангию сиёсӣ, балки ҳамчун хосияти фитрии инсон эътироф мешавад. Инсоният дар тамоми давраи мавҷудияти хеш пойбанди арзишҳои истиқлолу
ИСТИҚЛОЛИ ДАВЛАТӢ – ТАШАККУЛИ РУКНҲОИ АСОСИИ ДАВЛАТДОРӢ
Истиқлолу озодӣ барои мо рамзи воқеии ифтихор аз Ватану ватандорӣ, бузургтарин имконияти давлатсозиву давлатдории мустақил, илҳомбахши азму талошҳои созанда ба хотири таъмин намудани рушди давлат, ободии Ватан, зиндагии осоиштаи мардуми Тоҷикистон ва
МАОРИФ ОМИЛИ РУШДИ ҶОМЕА
Паёми Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон ба Маҷлиси Олии кишвар дар бораи самтҳои асосии сиёсати дохилӣ ва хориҷии мамлакат санадест, ки дар он мақсаду нақшаҳои роҳбарияти мамлакат таҷассуми худро ёфта, ҳамчун василаи муҳимми роҳнамо барои кулли ҷомеа хизмат
АЗ ИМКОНОТИ ЗАБОН ДУРУСТ БОЯД ИСТИФОДА БУРД
Забон ҳамчун ҳодисаи ҷамъиятӣ доимо дар ташаккулу таҳаввул мебошад, яъне он баробари ҷамъият пеш меравад, тараққӣ мекунад, ривоҷу равнақ меёбад. Ба ибораи дигар, забон ҳамеша дар хизмати ҷамъият мебошаду муҳимтарин воситаи мубодилаи афкори байни аъзои
КАМОЛИ ОДАМӢ ДАР ИЛМ БОШАД
Илм дар ҷомеаи муосир дар тамоми бахшҳо ва соҳаҳои ҳаёти одамон нақши муҳим дорад. Дараҷаи рушди илм яке аз нишондиҳандаҳои асосии рушди ҷомеа, ҳамчунин нишондиҳандаи рушди муосири давлат мебошад. Дар замони муосир некӯаҳволии кишварҳо бевосита ба вазъи
ИНТЕРНЕТ ҚАЛЛОБ Ё ФЕЙК ЧУН ЗУҲУРИ НАБАРДИ ИТТИЛООТӢ
Фейк аз забони англисӣ гирифта шуда, маънояш қалбакӣ, дурӯғ аст . Дар шабакаҳои иҷтимоӣ хеле машҳур шуда дар ҳамоҳангӣ бо вожаҳои фейс ва фейсбук дар он ҷо серистеъмол аст. Вожаи фейк дар забони тоҷикӣ ба тозагӣ (2-3 сол шуд) ворид шуда, баҳсҳои
ИЛМ, ИТЕРНЕТ ВА ҶАВОНОН
“Илм ин кори тафаккури монданашавандаи асрҳост”. (Алберт Эйнштейн) Бо тамоюли ҷаҳонишавӣ илми муосир дорои имкониятҳои беназир мебошад ва пешрафти рӯзмарраи ҳаёти серҷабҳаи инсоният ба он вобастагӣ дорад. Воситаҳои иртиботӣ (коммуникатсионӣ)-ро дар ин
Калимаҳои сермаъно, маҳдудмаъно
Маънои аслӣ он аст, ки калима ашёро бе иштироки маъноҳои дигар ифода мекунад: об, кўҳ, хок, дарахт ғ. Қисме аз калимаҳои забон як маъноро ифода мекунанд, онҳоро калимаҳои якмаъно ва ё моносемия меноманд. Моносемия калимаи юнонӣ буда, аз моно-як ва семия
Дар Бухоро боз вабо
Дар тобистони соли 1893 (1310 ҳиҷрӣ) дар Бухоро боз вабо пайдо шуд. Маъмурони Руссияи подшоҳӣ, ки дар Когон менишастанд, дар ин кор бетараф намонданд: онҳо дар Когон, ки бевосита дар таҳти тасарруфи худашон буд, беморхонаи вабоӣ ташкил намуданд ва дар
Меъёри забони адабӣ. Забони адабӣ ва лаҳҷа
Ҳар забон умуман ва ҳам забони адабӣ меъёри муайяни баёни фикр дорад. Меъёри забони адабӣ ба тарзи мудохилаи фаъолона аз тарафи табақаҳои бомаърифати ҷомеа (аҳли қалам) ва муассисаҳои давлатӣ барқарор мегардад ва таҳти назорат қарор мегирад. Меъёри
Чӣ тавр ба омӯзиши математика муваффақ бояд шуд?
Чаро ҳангоми дохилшавӣ тавассути Маркази миллии тестии назди Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон хонандагон ба гурӯҳи ихтисосҳои табиӣ ва техникӣ камтар рӯ меоранд? Чӣ бояд кард, то ба ихтисосҳои бо фанҳои табиию техникӣ ва математика алоқаманд
Далелу рақам ва тафаккури мантиқӣ
Чунон ки аз таърифи услуби илмӣ маълум аст, фикр дар доираи ин услуб ба воситаи далелу рақам ва муҳокимаронии мантиқӣ ифода меёбад. Яъне дар услуби илмӣ маҳз ҳамин се таъбир асоси андешаро ташкил медиҳанд. Далел гуфта, вазъияти назариявӣ ё воқеиеро
РАСМИ “АРӮСИ ТОҶИК” (ё асаре, ки дар музояда 13,8 миллион доллар арзиш пайдо кардааст)
Расми “Арӯси тоҷик”, ки соли 1983 тасвир шудааст, шоҳасари эътирофшудаи ҷаҳонист, ки шохаи нав дар эҷодиёти рассоми маъруфи чинӣ Тсзин Шан ба ҳисоб меравад. Маҳз ин расм моҳи ноябри соли 2013 дар музоядаи China Guardian гузошта шуда буд ва чанд маротиба
Варзиш гарави саломатист
«Варзиш гарави саломатӣ» ифодаест, ки ба аҳамияти машғулияти ҷисмонӣ дар нигоҳ доштани тарзи ҳаёти солим таъкид мекунад. Машқҳои мунтазам дар беҳтар кардани саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ нақши калидӣ мебозанд. Инҳоянд чанд сабабе, ки чаро варзиш дар ҳақиқат
ТАРБИЯИ ОИЛАВӢ - АСОСИ ЗИНДАГИИ ОСОИШТА Ё ХУД ДОНИШ ҚУДРАТ АСТ!
Тавре ҳамагон хуб медонем, маҳз дар замони ҷаҳонишавии босуръати бархурди тамаддунҳо ва инчунин рушди босуръати техникаву технологияи муосир дигаргуниҳои ҷамъиятӣ рӯз ба рӯз кулли муносибатҳои байниҳамдигарии одамонро тағйир медиҳанд. Илова ба ин гуфтаҳо
Барномасозӣ
Ахбор
Олами Афсонаҳо
Дунё