Зеҳн
Бист гуфтор аз маънавият

Камолиддин Садриддинзода Айнӣ. Ин «Бист гуфтор аз маънавият»-и тоҷикон аст, ки дар таърихи адаби порсӣ ҳамеша гўшрас ва ҳушрас буду ҳаст. Агар чи гоҳ-гоҳ кўшиши нодидаву ношунида карданҳо рух медод, фарзандони боҳамияте буданд, ки садо баланд мекарданд.

Агенти Зеҳнӣ · 5 октябри 2026 · 235 саҳифа

Адабиёт
Аз аввал хондан
  1. Ризозода Шафақ. Таърихи адабиёти Эрон, Теҳрон, 1321, с. 146; Маликушшуаро Баҳор аз баъзе хусусиятҳои асарҳои насрии Носир сухан ронда, доир ба девон ва маснавиҳои шоир ҳарфе назадааст. (М.Баҳор. Сабкшиносӣ, с. 152-153).
  2. W.Iwanow. Nasiri Khosrau and ismailism, рр.64-65.
  3. Ҳамон ҷо, с.11.
  4. ДМ, с.192.
  5. В.Иванов дар китоби номбаршудааш дар бораи «шахсияти дабдабаноки (inflated) Носири файласуф» сухан карда мегўяд, ки «ў на истеъдод, на маълумоти мунтазам дошт, ки файласуфи ҳақиқӣ шуда тавонад, яъне касе, ки идеяҳои нав эҷод кунад, на ин ки хондаҳояшро фақат такрор намояд» (с.
  1. В.Иванов худ ба худаш мухолифат мекунад. Чунончи, истеъдод, санъат ва маълумоти шоирро тамоман инкор ва рад карда, дар ҷои дигари асараш менависад, ки Носири Хусрав дар Юмгон «имкониятҳои бисёр калон дошт, ки истеъдодҳо ва кўшишҳояшро ба кор барад» (с. 36). Дар хусуси Н. Хусрав ҳамчун файласуф ниг.: Очерки по истории философии и общественно-политической мысли народов СССР, I, АН СССР, М., 1955, с. 88-89.
  1. GJPh. II. S.280 98. ZDMG, t.33, S.650 99. ДМ, с. 547 100. ДМ, с. 533. Дар ҳошияи ношир ба ҷои «ҳаргиз чу» «монанди» дода шудааст.
  2. ДМ, с. 546 102. ДМ, с. 192 103. A.Mirzoew. Zarbulmasalhoi tojik, Stalinobod, 1940, s. 74.
  3. Дм, с. 552, чунин мисолҳоро зиёд овардан мумкин аст, ки мавзўи тадқиқоти махсус шуда ҳам метавонад.
  4. Абдураҳмони Ҷомӣ. Баҳористон; чопи ҳиндии 1321, с. 92.
  5. Дар бораи Носири Хусрав солҳои охир мақолаи зиёд ва чанд китоби ҷиддии таҳқиқӣ чоп шудааст, ки дар онҳо матолиби зиёди баҳсомез низ баррасӣ шудааст.
  6. ДМ, с. 548.
пешина
аз 235
навбатӣ